第九十八章 且虚与委蛇

在这个时代，会有这样打扮的只有一个势力，那就是后金。但必须要知道的是，他没有满人的外表特征，这就意味着他本身就不是满人，很有可能是被俘虏或者原本就居住在辽东的汉人，最后投靠了满人。满人后期组建的所谓的汉八旗，其实就是这批投降了他们的汉奸组建起来的。

说来讽刺，在后金杀来的时候果断投降，但是在屠杀自己人的时候，却是一点都不手软，一点同胞之情都不顾。

后金的使者，不知道用了什么手段，千里迢迢来到了西安府，居然以外交使臣的身份，堂而皇之的来到自己面前。若按照张弘斌的本心，他是不希望接待这样的使者的。但是汪兆麟和柳如是都说了同一句话：“我们现阶段最缺的就是朋友，同时我们有着共同的敌人。”

张弘斌很想说：“大明是大明，外夷是外夷。在面对外夷的入侵的情况下，哪怕是两线作战，都不能够便宜了外夷。”但是他也知道，这种大话必须是建立在自己有着绝对的主动权和实力的情况下。

救世军目前就占据了陕西的四府之地，严格来说就半个陕西。而大明依然是那么的庞大，单独应对或许都已经非常的疲惫，若是后金联合蒙古自北方直接入关杀过来，那应对起来可就没那么容易了。再则，直接对大明友善，大明可未必会对自己手下留情，若真的后金南下，说不定背后捅自己刀子的势力里面，必然就有大明。

行政执法可不能是过家家，关系到千万人的温饱甚至生存问题，不容有失！

徐光启被张弘斌痛骂了一顿，也不知道是怎么想的，居然翻阅起了儒家的经典。看了数天，隐晦的表示前人或许为了得到帝皇的支持，把儒家的学问向利于帝王的方向进行了修改。但是，若非如此，儒家如何可以存在，而帝王又如何控制百姓？

昔日陈胜吴广，一句‘王侯将相宁有种乎’，推翻了华夏的血统贵族论，这就使得若帝王没有一个手段控制并且压制住百姓的思想，那么在这句话的号召下，就算是盛世太平的时代，也会有人站出来试图颠覆政权。

儒家，就是后世帝王使用的手段，愚民，让百姓只知道生活只知道劳作，除此除此之外不留给他们任何思考的余地，如此自然不会想起那句话，自然就乖乖的当他们的顺民了。

只是副作用，还是大了一些……

徐光启的观点，张弘斌既然已经割据一方，成为军阀，说不得以后还要称王称帝，到时候若不靠这样的学说，依靠这样的手段，他又如何驾驭得了他麾下的子民？自己明明都是一个秃子，有什么资格笑和尚？！

但徐光启也不是什么都没有做，他结合了自己的西洋思想，以及自己对儒学的理解，甚至还加入了张弘斌对顺民的解释和评价之后，决定研究一种中庸的儒家。在愚民的同时，告诉他们什么是民族，什么是国家。而这个思想若是真的出现，最有利的，应该还是大明朝，毕竟大明的百姓若是知道并且深入了解了这个思想，结果就是流寇甚至救世军对外进攻的阻碍就会呈几倍的提高。

徐光启，依然是心怀大明……日月更替，此心不变。

只是现在，张弘斌需要担心的是不是这个，而是眼前的这个客人，通过专业的外交渠道来到长安的客人。

外表和汉人没什么区别，完全没有少数民族的样子，最多有点北方汉子的特色。但他的头顶却是秃瓢，或者说只有天灵盖上的一小缀发辫。是的，铜钱鼠尾，必须要穿得过铜钱的钱眼才算合格，否则会被砍头的。