第三章 聂小倩

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“如何？你能解析一下，你看过这篇‘化胎篇’的感悟吗？”张落叶盯着聂小倩的俏脸，问道

聂小倩沉吟良久，口中说：“这篇开张便论述天地人万物，以yin阳之道为基船一则，人作为无名之本，可视为天地之始，与太极生万物相辅相成，故而天下万物能修道，其后论述父母孩儿胎生，以天地浊气化入孩儿胎内，让出生孩儿便拥有七情六yu，xing恶极；这是引用荀子的‘xing恶论’，荀子曾说过‘xing者，本始材朴也伪者，文理隆盛也无xing则伪之无所加，无伪则xing不能自美xing伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也’，故说，恶之本xing，以礼仪，知识熏陶，修心养xing即可化解，与本篇相像”

〃若书友觉得好看，请不要忘了收藏哦，这篇‘化胎篇’是改自张三丰的‘大道论’些许内容，各位有兴趣，可以去一下）

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“参见殿下”聂小倩躬身杆一礼

张落叶扬了扬手，口中说：“免礼，汾将军，你先下去”

待得汾将军下去后，张落叶带着聂小倩到了房间，取出事先写好的纸张，放到聂小倩面前，纸张上写着这么内容：

大道者，统生天生地生人生物而名，含yin阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极

而人为之基，物之始，亦作无无名，无无名也即无无明，无明，无se，无视，视为道，故人为天地之始，不是妄谈

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一作，太极为有名，有名者，万物之母，而人作无名之始，与万物相辅相成，故而天生地生人生物生矣

故人能修道，物能修道，天地万物能修道，今以人生言之；父母之爱，结合成亲，而未生以前，胎内一片混沌与太虚，托诸于穆，此无极时也，无极为yin静，yin静阳亦静也

但若父母施生，犹如世界诞生，混沌初开，太虚之气，清为上，浊为下，浊气投入胎中，分化两极，太极为阳动，阳动yin亦动也，臼是而yin阳相推，刚柔相摩，八卦相荡，则乾道成男坤道成女矣

嗣后而父jing藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹，但浊气混成，从而化为七情六yu，xing恶极，所以需得父母施于善心，感悟善道，善恶相衡，故为凡人

修道之始，便是化胎之浊气，以知识熏陶，修心养xing，为入体作准备，古之圣贤，大诗人，政治辩论家当属此类